است و عوامّ متصوّف را اندر آن غلوى بسيارست و مراد ازين كتاب ما را نقل اين كفتها نيست كى كشف مغلقهاست از مراد اين طريقت و بهترين اشارت اندر مرقّعه آنست كى قبّ مرقّعه از صبر باشد و دو آستين از خوف و رجا و دو تيريز از قبض و بسط و كمر از خلاف نفس و كريبان از صحّت يقين و فراويز از اخلاص و ازين نيكوتر آنك قبّ از فناء موانست و دو آستين از حفظ و عصمت و دو تيريز از فقر و صفوت و كمر از اقامت اندر مشاهدت و كريبان از امن اندر حضرت و فراويز از قرار اندر محلّ وصلت چون باطن را چنين مرقّعه ساختى ظاهر را نيز يكى ببايد ساخت و مرا اندرين معنى كتابيست مفرد كى * نام آن اسرار الخرق و الملوّناتست و نسخهء آن * مريد را بايد امّا چون اين مرقّعه پوشيد اكر اندر غلبهء حال و قهر سلطان وقت بدرّد مسلّم و معذور است و چون به اختيار و تمييز درد اندر شرط اين طريقت بيش وى را مسلّم نيست مرقّعه داشتن و اكر بدارد چنين كه يكى از مرقّعه‌داران زمانه به ظاهر بىباطن پسندكار شده و حقيقت اندر تخريق ثياب * آنست كى ايشان را از مقامى بمقامى ديكر نقل افتد اندر حال از ان جامه بيرون آيند مر شكر وجدان مقامرا و جامهاء ديكر لباس يك مقام بود و مرقّعه لباس جامع مر كلّ مقامات طريقت و فقر و صفوت را و بيرون آمدن ازين * جامه و * تبرّا كردن تبرّا بود از همه هرچند كه